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停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就表示报丧，这叫做“报丧炮”，然后派人告诉给亲友。也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。

以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢？其实，天津天福公墓，他们是把船作为其归宿的载体。以船为棺是濮越人信仰的产物。在他们看来，同他们密切相关的船只，会把他们的载回故乡，或驶向另一美满的世界去。四川船棺有的棺内还有木棺，船棺起着椁的作用。既有函盛，还要外套船棺，这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人还赋予了其载运的功能。 送到一个适当的处所，不让它与活人纠缠，天津天福公墓销售中心，与活人捣乱，的办法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将送至祖先的出处的看法，天津天福公墓价格，可与古代南方民族的'魂舟'习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具，所不同处，魂舟运载的为，由飞鸟为其'导航'；崖葬则是直接将送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为，船棺是魂舟更为古老的一种形式。

一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；公墓两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。　　此外，还要注意：　　穴要暖(即藏风聚气)，所选之穴要避风，天津天福公墓价目表，尽量寻找没有风或风小的位置。　　尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。　　因公墓大多以梯田形式开发，后排的公墓贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇症。　　太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。　　坐穴不取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。